İnancımızda Allah bazı zamanları diğer zamanlardan üstün kılmıştır. Mesela Kadir gecesi, Berat gecesi, Regaip gecesi gibi kandilleri, bayramda yapılan ibadetlerin, edilen duaların daha üstün olduğunu bildirmiştir.
Mesela günlerin hayırlısı Cuma günüdür. Ayların hayırlısı üç aylardır. Cuma günü bir saat vardır. O saatte duaların red olmaz.
Peygamberimiz bugün ve gecelerde ibadetlerini hep arttırmış bu zamanların diğer zamanlardan farklı olduğunu bildirmiştir.
"Üzerine güneş doğan günlerin hayırlısı, Cuma günüdür. " demiştir.(R. Salihin: 1152)
"5 gece vardır ki, o gecelerde yapılan dualar ret olmaz. Regaip, Beraat, cuma, iki bayram geceleri. " buyurmuştur.
Berat gecesinde Kelp kabilesinin koyunların tüyü adedince insanın affolunduğu haber verilmiştir. (Tirmizi Saum:39)
Kur'an'da her işin Berat gecesinde tayin olunduğu bildirilmiştir. (Rad: 39)-(Duhan: 4)
Peygamberimiz mübarek gecelerde Allah'ın "Yok mu dua eden, kabul edeyim, yok mu benden bir şey isteyen, vereyim!" buyurulduğunu bildirmiştir.
Kur'an'da; Kadir suresı nazil olmuş. O gecenin kutsallığını bildirmiştir.
İsra suresinde; Miraç gecesinin önemi belirtilmiştir. Kadir gecesinin bin aydan daha hayırlı olduğu; O gecede Kur'an'ın indirildiği Seher vaktine kadar meleklerin müminlerin amellerini kaydettiği bildirilmiştir.
Bir hadiste:
"Kim inanarak mükafatını Allah'tan bekleyerek Kadir gecesini ihya ederse geçmiş günahları affolnur. " buyrulmuştur. (Ramuz: 436/11)
Hz. Ayşe (ra):
"Ya Resulallah Kadir Gecesi'nde nasıl dua edelim?"
sorusuna
Allah resulü:
"Allah'zm sen affedicisin, affetmeyi seversin, beni
de buyurmuştur. (Tirmizi Daavet: 84)
Bir hadiste:
"Berat gecesinde ibadet ediniz, gündüz oruç tuttunuz." Allah, o gece fecir vaktine kadar "Yok mu af isteyen, af edeyim. Yok mu benden rzzzk isteyen vereyim. Yok mu bir musibete uğrayan. Ona afiyet vereyim. " der buyurmuştur. (İbn-i Mace, Salat:191)
Mübarek gün ve gecelerini kutlamak, ınsanın kurtuluşuna, af ve Allah'ım Merhametine vesile olur. Allah ondan dünya sıkıntılarını alır.
"İbadetle, zikir ve fikirle alakası olmayan bazı nasipsiz kimseler kandillerin kutlanması diye bir şey yoktur. " diyerek hem kendini nasipsizliğini örtmekte hem de Müslümanları sevaplardan mahrum etmeye çalışmaktadırlar.